心靈探險家~Anand花園

好幾天沒有踏入實驗室，因為工作忙碌，突發緊急狀況頻頻，

因為陪孩子準備期末考。

3日晚上，內在有個催我上樓去實驗室的聲音，

即使到了樓上我還是把心思放在做拼布書套上，

但裁縫車卻不聽使喚，頻出狀況沒法順利車好書套，

直覺~是讀取塔羅牌占卜訊息的方法

它是運用我們的右腦

允許它超越意識層面

直接去連結整體意識(本體)中適當的訊息

它不經過個人頭腦意識的判斷

書僮今生的功課~寬大

書生要上京考試，旁有位書僮，馬匹戴著行囊。

路上下起雨來，他們到涼亭歇息等雨停，突然有二女子出現，一女穿白衣，一女穿青衣，二女見書生在便不敢進涼亭躲雨，書生見狀便岀涼亭邀二女入涼亭，書僮不悅，因為這樣他會淋濕，青衣女見書僮不悅貌，便邀白衣女離去，但書生執意邀女進涼亭躲雨，書僮很不爽。

將軍今生的功課~懺悔

在長城邊，將軍領著部屬正在打仗。仗打輸了，死傷慘重，屍橫遍野。將軍看見自己的部屬因戰爭損傷慘重心裡很難過（我感覺到他的難過而落下眼淚）。

他好像出家了，看見他光著頭，為戰役所造成的死傷懺悔一生。

他來到休息的空間。這一世要為此懺悔。

個案問：請就老公與我的關係給予洞見

直覺之洞見：

在一個斜坡，有一個人獨行，在走路的同時，她在思索什麼問題，她太專注在問題上，錯過了路上的風景，忘了路邊的花花草草，忘了欣賞，困在自己的問題裡面。

突然，打雷下雨，把她從思想中打醒了，她在躲雨，等雨停。

在等待的時候，她似乎明白了一些事情，因為看到她的笑容。

最近端午長假「直覺塔羅牌」的作者曼格拉來台辦「直覺訓練」，這個技巧是她與塔羅牌連結的基礎，吸引了與台灣、香港、新加坡各地的英雄好漢相遇在她的工作坊。透過這個相遇，我清楚知道自己有足夠能量往這條路前進。

透過她的訓練與指導，我已能區分訊息是來自「邏輯頭腦投射」還是「直覺」。對於現階段我生命很重要的問題，藉由訓練課程中彼此的練習獲得清晰的了解，同時「看見」別人的前世、透過「直覺」直接給予他人超意識的訊息……，結訓迄今我仍能很快運用直覺來擷取資訊，比如：讀取在一個空間某人遺留在那兒的情緒訊息。

有了另一種覺知技巧的同時，不需要的時候我也能輕易的讓自己離開直覺的狀態。這是我能接受的方式，它沒有外靈、外力的介入，是直接讓自己處在「空」中，感覺是向上擷取訊息，當時身體的狀況有點像管道，訊息透過我直接說出來。

週日(5/31)回來後，身體變得超敏感，動不動就肚子痛拉肚子、咳嗽想吐，不時要尋求靈性彩油「保護靈氣」「師父瓶」的保護。身體儘管容易不適，但擁有更敏銳的直覺，讓我更能體察他人的深層，給予直覺的訊息，對於親人、朋友、同事更具有接受性。

93年我的生命來到一個點，在92年尾我就隱約有感覺「我的生命有事情要發生」。剛好在我踏入人的生命轉化的歲月，所有的混亂、茫然發生在這一年，5月初禪學老師推薦「喜悅之道」給我，這是引領我探索心靈的第一本書，書中的靈界大師「歐林」的教導給我很大的幫助，我變得更覺知，更敏銳，清楚感覺到身上的能量存在狀況，以及身邊的親人身體振動的頻率。也曾學作者，用水晶與一直感覺在我身邊的「」溝通，「」要我不要問，保持覺知就好，因此我不再碰這種溝通方式。

透過「歐林」的喜悅之道，我開始讀「賽斯」的系列書：「靈魂永生」「神奇之道」…，阿瑪斯的「鑽石途徑」，還有西藏仁波切的「生命不死」「第三眼」。經過2年的探索尋找，95年2月的某一天，隨外子去買電腦，我看到店家的電視「國家地理頻道」播放「台灣紫斑蝶的生命歷程」，台灣南部蝴蝶谷的紫斑蝶會群飛到北台灣交配產卵，然後結束生命，當幼蟲羽化成蝶後，會自然再循著祖先的來時路，飛回蝴蝶谷過冬，次年再飛回北台灣傳宗接代。偶然間看到這篇報導，震撼了我：蝴蝶尚且能找到生命之路，身為「人」的我，應該也有這能力，於是我細細覺察週遭人事物給我的訊息。

有一天好友說要去見一位諮商師，這位諮商師跟我的關係是：我送了一本「喜悅之道」給好友，好友也送她一本。心底升起去看她能帶給我什麼訊息的念頭，遂跟好友去見她。諮商師與好友對談時我坐旁邊，她分享著自己心靈成長經驗，當她述說體內某東西要離開她時，我的眼淚不斷落下，因為我也有類似經驗(有個球狀物從丹田往上漂似乎要離開身體，直覺它離開我也將不在了，遂調息安撫它，同時感覺週遭一片金光，充滿溫暖的愛)，她懂我這兩年的摸索歷程，說明我跟好友來的目的後，她給我「光灸師」的電話，建議我去見光灸師，或許她可以給我幫助。「光灸師」住在三峽山上，依照我的個性，不可能找去那兒，但聽從內在的聲音，我去了。

980217後記:97年中一次偶然機會與該諮商師一起為某公司進行團體塔羅諮商活動，提起這次的初遇，她說:當時只是跟著感覺把那些話講出來，講了什麼話現在已經忘了，但肯定說的內容不是諮商師本人的經驗。

在人生旅途中，直到目前我面臨過兩次親屬的死亡，第一次是在民國78年，我的爺爺享年109歲，因為洗澡不慎摔倒後，就臥床不起，身體機能開始急速衰退，從飯食改為稀粥，最後吃流質食物，辭世前不再進食，最後生理衰敗而逝。臨終夜裡，我與姐姐守在爺爺旁邊，不段唸誦佛經，看著爺爺躺在床上，翹著二郎腿，悠哉地晃動，還把我們幫他戴的戒指、包的尿布，全都摘除。氣息漸漸緩慢輕薄，雙腿也平放下來，我們不確定爺爺真正離開的時間，還記得當時我看著手錶，以「感覺」他已沒氣息的4時22分做為他辭世的時刻。

家裡在辦爺爺的喪禮時，很莊嚴肅靜，沒有坊間的喧鬧，所有程序由村裡長輩處理，但所有決定仍由父親主導，父親拒絕電子花車、五子哭墓，全家茹素，並堅持孝男、孝孫循古禮—剃光頭，由我負責守靈，並定時做佛事，出殯時以鑼引導，送至墳場土葬，並於當日傍晚由母親自墳墓至家途中，延路點燃香火插於路旁，給爺爺指明回家的路。我感受到所有的過程，只有「莊嚴」二字，絲毫不覺得「死亡」的可怕，我以為每個人就是這樣結束人生的，因老而死嘛！所以，這一次的經驗，並沒有讓我開始省思「生命」這回事，反而讓我誤會「死亡」的真實面目。

十年後，我面對第二次親屬的死亡--公公因為二度中風，拖延半年後辭世。八十七年冬，公公因其父喪的勞累，於喪禮結束後不到一個月就二度中風，後來急救開刀，卻留下後遺症：不認識親人、無法言語、長期臥病在床，半年後一次用餐時，婆婆發現異常緊急送醫，醫生不確定是否有救，必須開刀看看腸胃功能，並告知即使撿回性命，恐將成為植物人，頓時婆家所有親屬陷入抉擇的掙扎，最後達成決議：別開刀了，順其自然吧！於是留了外子與姑姑守在醫院，餘回家休息。次日一早，外子來電嗚嗚的說：「清早與姐姐（姑姑）臨時決定開刀，試看看能不能救回爸爸。現在醫生確定沒救了，快準備辦喪事」，我聽了很震驚，很困惑，公公才六十初頭，去年才辦退休，這麼年輕？不是決定順其自然嗎？不是要等留美的長子家回來嗎？

接下來一連串的宗教、信仰、習俗衝突，讓我久久無法釋懷，「死亡」竟變得如此複雜！如此不知所措！如此無可奈何！我開始思考有關生命的問題，開始接觸有關死亡的課題，並試圖了解「死亡的真相」及交代自己的後事，想藉「原始佛教」「藏傳佛教」來肯定我對民間喪葬習俗的否定，我研讀了一堆有關生死的書：假如我死時，你不在我身邊、西藏生死書、生命輪迴、生死輪迴、我還有七天可活、……，似乎我的人生就在等待「死」到來。接著發生「九二一」大地震，我的心靈幾乎隨之崩潰，連續幾晚我都夢見自己在挖掘遭地震掩埋的受難者，大地震提醒我「人生無常」，但是卻無法讓我從死亡的陰影中掙脫，同年在空大復學，前後修讀「宗教哲學」「中國哲學史」「哲學概論」，開始接觸各方對「宇宙」「生命」的看法，尤其今年暑期修讀「認識天文」，宇宙的奧妙浩大，讓我覺得人類生命的渺小，於是我修改了「遺囑」，積極正向並確切交代身後事。